„Gestern ist Vergangenheit, heute ist Gegenwart, morgen ist Zukunft.“ „Vor einer Stunde ist Vergangenheit, jetzt ist Gegenwart, in einer Stunde ist Zukunft.“ Ist es nicht ein Widerspruch, wenn vor einer Stunde Vergangenheit ist, wo doch – gesetzt es sei gerade Mittag – vor einer Stunde heute ist und heute Gegenwart ist? So wäre doch vor einer Stunde zugleich Vergangenheit und Gegenwart. Kann man überhaupt sagen, etwas sei Vergangenheit? Kann man sagen, etwas sei Zukunft? Gibt es Gegenwart?

Mit eben diesen Fragen hat sich Aurelius Augustinus beschäftigt. So ist die Frage, ob Vergangenheit sein kann, mit „nein“ zu beantworten. Vergangenheit ist nicht, denn sie war schon, und was war kann nicht mehr sein. Selbiges gilt für Zukunft, denn diese wird erst sein, und was erst sein wird, kann nicht schon sein. Vergangenheit und Zukunft sind also nicht. Wie steht es um die Gegenwart? Wie kann etwas Gegenwart sein, wo es doch, sobald es nicht mehr Zukunft ist, also nicht mehr sein wird, schon war und damit zur Vergangenheit zählt?

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die zeit
sie nahm dich an die hand
und zog dich fort
mich
ließ sie am flussufer stehn
ich solle warten bis der wind kommt

die großen worte
sind zu boden gefallen und
zersplittert
ich hab sie wieder zusammengesetzt
und mit herzblut geklebt
sagt, ihr planeten
um was dreht ihr euch jetzt?

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Die sich hieraus ergebenden Idee, dass es sich bei unserem Ich um etwas Zusammengesetztes handelt, ist in der Literatur häufig aufgegriffen und nach verschiedenen Richtungen hin thematisiert worden. So geht Peter Weiss in seiner Erzählung “Das Duell” (1972) den Konsequenzen nach, die ein solcher Ichbegriff für die Aufgabe einer Sorge um sich selbst hat, welche die Augen vor den Verstrickungen mit der vielfältig zersplitterten Vergangenheit, die ein einfaches Fortsetzen des Bisherigen verbieten, nicht verschließt:

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Denn “ein Blick zurück aus der Formlosigkeit unserer Zeit mit ihrem lebensnahen Getue, das in Wahrheit einer viel tieferen Zerfallenheit mit dem Leben entspringt, rückt hier Schätzbares in die Perspektive: (more…)

In Kälte ist erstarrt, was sonst beweglich
dem Werden stets verhaftet vorwärts schreitet.
Und was sich sonst voll Lebensfreude täglich
verändert, ist dem Sterben nun bereitet.

Des Lebens Einheit ist nunmehr zerteilt.
Gebrochnes Licht fällt müde durch die Zweige.
Die Schöpferkraft, die sonst in allem weilt
und wirkt, geht in der Stille nun zuneige.

Was bleibt, wenn man der Welt das Leben nimmt?
Des Zustands Kern - verbindungslos zum andern.
Wir Menschen müssen einsam und gekrümmt
vor Kälte durch erfrorne Räume wandern.

Oliver Pangasius, geboren 1968 in Buxtehude, Uhrmacherlehre in Osnabrück, lebt heute in Tecklenburg. Seine an der traditionellen norddeutschen Kalenderdichtung geschulte Lyrik verbindet den ernst-zurückhaltenden Tenor dieser Gattung mit parodistischen Elementen durch deren Überzeichnung.

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Ein Computerprogramm kann mit einer unendlichen Zahl von Hardware- konfigurationen realisiert werden. Durch das Studium der Schaltkreise auf einem Computerchip kommt man dem Verständnis des ablaufenden Programms aber nicht näher. Es würde schließlich auch niemand die chemische Zusammensetzung der Tinte untersuchen, mit der Shakespeares Stücke geschrieben sind, um ihren Inhalt zu verstehen.

Diese Überlegungen nimmt Jerry Fodor (*1935) als Ausgangsbasis, um seinen Funktionalismus mentaler Repräsen- tationen zu entwickeln, den er in zahlreichen Büchern immer weiter verfeinert hat. Dazu gehören etwa “The Modularity Of Mind” (1983) und “The Elm and the Expert” (1994).

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In Essens Norden, wo die Mutter sanft schon schläft,
Listig sich versteckt ein Ort gar magisch arglos.
Stumm und taub dort feiert’s Menschenwerke schüchtern
Kommunion mit der Welten seltsam Farbenspiel.

Wild und welk das graue G’strüpp heut wuchert freudig
Auf des winz’gen Berges rauen rauen Rücken.
Und mit dumpfem Stolz ein Blickfang sich behauptet,
Der gleich des Menschen G’sicht, peinigend verwittert.

Endlich fällt hinab des Menschen ängstlich Augenblick
In die offne Wunde der sterbensbereiten
Schlote, die noch immer schwer atmen und trotzen
Dem wenig grünen Grün im bunten Einerlei.

Doch dann erblickst und riechst, O Mensch, du das Wunder.
Denn planlos plötzlich wächst aus dem schwarzen Grunde,
Das blaue Blümelein, so wunderbar und mannigfach,
Dass unser Herz vor Glück und Freude lacht und lacht.

Ingo Munz, geboren 1973 in Erlenbach am Main, ist Volksdichter. Er schreibt Theaterstücke, Hörspiele, Gedichte und kurze Prosa. Ingo Munz lebt in Essen.

Ein halbes Jahrzehnt ist nun schon vergangen. Und doch, wenn man den Corriere della Sera aufschlägt, ist noch die Lücke deutlich sichtbar, die Indro Montanelli hinterlassen hat. Der aus Fucecchio stammende Journalist ist in der Tat eine der wenigen Lücken, die schwerlich gefüllt werden können. Denn Montanelli war nicht nur einer der größten italienischen Journalisten; Montanelli ist ein Denkmal der italienischen Geschichte, Zement und tragender Wert unseres verworrenen italienischen Daseins.

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(Alejo Carpentier: Die verlorenen Spuren. Suhrkamp 1979. S. 268f.)

“Alter Egon” geht auf einen Druckfehler in der Bildzeitung zurück, dessen genaue Herkunft (Flüchtigkeitsfehler oder Dummheit) unklar ist. In Anlehnung an A. Schütz soll hier eingangs die Generalthesis des Alter Egon aufgestellt werden: Es wird als selbstverständlich hingenommen, dass es gleichgeartete Menschen gibt. Ich frage daher: Wo seid ihr, ihr Gleichgearteten??

Ein Alter Egon ist dies nur insofern als er sich selbst ein Egon ist und ich wiederum für ihn ein Alter Egon. Nur in wechselseitiger Bestimmtheit, nur in Selbst- und Fremdauslegung sind wir, was wir sind.